《貨郎春擔(dān)圖頁》（宋代）

　　《宋仁宗后坐像軸》（侍女局部）（宋代）

　　宋代頭飾，材質(zhì)為金、鐵、紅寶石、珍珠，工藝可見花絲鑲嵌

　　何為首飾？首飾本通指男女戴在頭上的裝飾品，后所指范圍不限于頭飾。作為沒有實(shí)用功能及使用效用的裝飾物件，它源自人最本真的精神訴求——求美，是社會物質(zhì)財(cái)富與精神文明的凝練，反射著民眾審美趣味、藝術(shù)技藝、生活激情的華彩。

　　《后漢書輿服志下》中說：“后世圣人易之以絲麻……成以為服。見鳥獸有冠角髯胡之制，遂作冠冕纓蕤，以為首飾。”在中國文化的認(rèn)知里，首飾的由來和人的創(chuàng)造力、人對自然秩序的觀察提煉及設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化不無關(guān)系。實(shí)際上，早在茹毛飲血、食不果腹的原始社會，人們已會挑選自然界硬度較低、表面光滑的骨頭、貝殼、牙齒等有機(jī)材質(zhì)，打孔成串，裝飾身體。隨著等級社會的出現(xiàn)與發(fā)展，首飾的使用意義從裝飾身體、取悅身心、尋求庇護(hù)，上升為有關(guān)祭祀、慶典、禮儀以及彰顯佩戴者地位等社會意義。

　　及至宋代，礦業(yè)興盛，金銀開采、淘取、冶煉技術(shù)提升，對外貿(mào)易增加，各類首飾素材在市場上也進(jìn)一步流通，以和田玉為主，綠松石、瑪瑙、水晶、雨花石、青金石、煤精等經(jīng)陸上“玉石之路”進(jìn)入中原；珊瑚、玻璃、珍珠、犀角、硨磲、象牙、琥珀等原料或料器也通過遠(yuǎn)洋商路輸入。這為宋代首飾藝術(shù)進(jìn)入社會，融入世俗生活，聯(lián)系婚喪嫁娶等文化習(xí)俗提供了條件。

　　宋代首飾遵循自然文法，追求時(shí)序之美，在雅俗互漸、時(shí)序規(guī)矩中，表現(xiàn)精湛工藝之妙，反映時(shí)序風(fēng)物之盛，體現(xiàn)優(yōu)雅藝術(shù)之真。

　　簪花是中國古代人頭飾的一種，也叫戴花、簪戴、插花，就是將鮮花或其他材料制作的花朵戴在頭上。這一裝扮習(xí)慣受時(shí)令影響明顯，對宋代首飾產(chǎn)生巨大影響。不同于唐人獨(dú)愛“雅稱花中為首冠”的牡丹，宋人愛花如癡如醉，愛得四時(shí)平等。男女老少不分貴賤四季簪花，同首飾佩戴，在花期的朝暮之間與時(shí)爭美，在時(shí)令節(jié)氣的變換之間祈福辟邪。這是宋人精神追求“審美自然”的具象化，把古老的插花風(fēng)俗推向極致，同時(shí)在首飾藝術(shù)中融入自然母題，在市井街巷中掀起時(shí)尚風(fēng)潮。

　　在春天，人們用“春燕”“彩燕”迎春，剪彩帛為飛燕形狀，系在簪釵前端，或貼鳥羽在兩鬢，還簪戴春幡，正月初七“人日節(jié)”戴人勝，感恩女媧造人。到了暮春，牡丹、芍藥、海棠等二十余種時(shí)令花卉齊開似錦，令人簪戴不及。俞國寶《風(fēng)入松一春長費(fèi)買花錢》中說：“一春長費(fèi)買花錢，日日醉湖邊。”端午時(shí)分，“婦女競插花，榴花為多，亦喜梧桐花”（梁克家《淳熙三山志》），流行辟邪首飾，如彩帛剪或艾草編的虎形，用絲帛、紙或艾葉制作的艾花等。臨了清暑，周密《武林舊事都人避暑》中提到茉莉花最為盛行：“茉莉?yàn)樽钍ⅲ醭鲋畷r(shí)，其價(jià)甚穹，婦女簇戴，多至七插。”立秋時(shí)，人們習(xí)慣把楸葉剪成花樣佩戴，入秋后是“頭上盡教添白發(fā)，鬢邊不可無黃菊”（宋江《滿江紅·喜遇重陽》），又如仲并《憶秦娥木樨》中“嫩黃細(xì)細(xì)，商量齊發(fā)。佳人斂笑貪先折……釵頭常帶，一秋風(fēng)月”。接著，梅花綻放，驅(qū)走冬日灰暗，在云鬢髻上競風(fēng)月。

　　世人簪花的情與境，激發(fā)了文人的才思與能人的巧思。在巧匠手中，才情巧思轉(zhuǎn)化成首飾佳作。為了能戴四季花，宋人用羅絹、金玉、玳瑁、彩紙、通草等材料制作假花，稱之“象生花”“四季花”，也制作花鈿、花冠、象生果，如用累珠金絲掐出花葉的水晶瓜耳飾，雕出茄子形墜子的耳飾等。

　　賣花冠鋪?zhàn)优c修冠子的手藝人推動著仿生花冠的流行。據(jù)記載，此時(shí)出現(xiàn)了杏花冠、珠翠冠朵、四時(shí)冠花、“重樓子”花冠等。陸游《老學(xué)庵筆記》提及網(wǎng)盡四季花的“一年景”花冠：“靖康初，京師織帛及婦人首飾、衣服皆備四時(shí)。如節(jié)物，則春幡、燈毬、競渡、艾虎、云月之類。花則桃杏、荷花、菊花、梅花，皆并為一景，謂之一年景。”

　　花除了是首飾中時(shí)令、美的符號，還是等級的象征。據(jù)史料記載，“（皇后）首飾花十二株，小花如大花之?dāng)?shù)，并兩博鬢，冠飾以九龍四鳳”，“妃首飾花九株，小花同，并兩博鬢，冠飾以九翚、四鳳”。后妃及命婦禮服首飾按花釵數(shù)區(qū)分品級，可見“花”的核心地位。

　　宋代首飾繼承唐制，應(yīng)用鏨刻、鏤雕、鑄造、細(xì)絲、累珠、包鑲、抓鑲等工藝。在這一時(shí)期，紋飾變得更立體，層次愈加豐富，運(yùn)用浮雕、花絲、鏤空等多種工藝，把花卉植物、瓜果魚蟲、吉祥瑞獸等元素打造成生動有趣的可愛形象，趣味包容多元。有的紋飾以多個(gè)動植物形象組成，呈現(xiàn)對稱或均衡分布，比如，湖南臨湘陸城南宋墓出土的金步搖，還有江蘇江陰夏港宋墓出土的金蓮花簪，花瓣、花蕊、花莖具現(xiàn)，刻畫入微，非常生動。還有單個(gè)形象變形的獨(dú)立紋飾，如枝葉對稱的花果紋飾耳環(huán)，彎月形并蒂瓜果枝葉金耳環(huán)，以及有著“獨(dú)顆大桃子-對稱花葉-大花籃”三段式結(jié)構(gòu)花籃紋簪首的簪子，等等。

　　宋代自然主題首飾將想象力、創(chuàng)造力、手工藝、價(jià)值觀念融于金玉之形，解決了“花開花落不待我時(shí)”的問題，蘊(yùn)藏樸素的設(shè)計(jì)思維，是古人智慧的結(jié)晶。雅俗與時(shí)序成就了宋代首飾藝術(shù)，使其盡顯絕代風(fēng)華。

　　如此，美物隨身相伴，美意世世不輟。

（作者：董行茜，系中國地質(zhì)大學(xué)珠寶學(xué)院講師、中國文化藝術(shù)促進(jìn)會研究員）