一 緒言

　　劉綱紀(jì)在《鄧以蟄美術(shù)文集》“編后記”中曾經(jīng)不無感慨地寫道：“當(dāng)今的青年，知道他的恐怕很少了。但是在‘五四’前后的老一輩學(xué)者和文藝家當(dāng)中，他是很負(fù)盛名的”。

　　鄧以蟄(1892-1973)，安徽懷寧人，我國著名的美學(xué)家和美術(shù)史家，清代書家鄧石如的五世孫。上個世紀(jì)二十年代，鄧以蟄先生即已馳名文壇。1937年，鄧以蟄“基于現(xiàn)代學(xué)問為明晰周詳之發(fā)揮”，撰寫了書法美學(xué)論文《書法之欣賞》。這是中國現(xiàn)代書法美學(xué)的一篇極為重要的文獻(xiàn)，它以現(xiàn)代美學(xué)的嶄新視角對書法藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)考察，提出了一系列具有開創(chuàng)性意義的觀點(diǎn)，顯示出對中國書法獨(dú)到的現(xiàn)代美學(xué)見解。

　　1993年，人民美術(shù)出版社出版了劉綱紀(jì)選編的《鄧以蟄美術(shù)文集》，我們得以拜讀到《書法之欣賞》這篇文章。1998年，安徽教育出版社盡力收集鄧先生存世的三十多萬字的著述、筆記、信件等，整理出版了《鄧以蟄全集》，為我們了解和研究鄧以蟄的哲學(xué)-美學(xué)觀念，提供了第一手資料，從而幫助我們能夠更全面更深刻地認(rèn)識《書法之欣賞》所具有的意義。

　　二《書法之欣賞》在書法美學(xué)史上的地位

　　1997年召開的“全國第二屆近現(xiàn)代書法研討會”上，筆者曾經(jīng)發(fā)表《書法意境的現(xiàn)代關(guān)注——鄧以蟄的〈書法之欣賞〉》一文，對《書法之欣賞》大加鼓吹，以期引起美學(xué)界和書法界給予足夠的重視。我們提出：“中國書法史上，第一個以現(xiàn)代美學(xué)觀點(diǎn)撰寫書法美學(xué)專論的，是著名的美學(xué)家和美術(shù)史家鄧以蟄先生”。

　　有一個具有普遍性的觀點(diǎn)認(rèn)為，中國現(xiàn)代書法史上第一篇書法美學(xué)專論是梁啟超的《書法指導(dǎo)》。《書法指導(dǎo)》中提到的“寫字”的四個美的要素——線的美、光的美、力的美、表現(xiàn)個性的美，無疑具有現(xiàn)代美學(xué)的眼光；它把“寫字”與世界公認(rèn)的圖畫、雕刻、建筑三種美術(shù)相提并論，在藝術(shù)觀念上也頗具現(xiàn)代意識。但我們認(rèn)為，《書法指導(dǎo)》畢竟只是一篇缺少系統(tǒng)闡述的演講，它使書法與現(xiàn)代美學(xué)相結(jié)合成為可能，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不具備現(xiàn)代美學(xué)理論文章應(yīng)當(dāng)具有的學(xué)術(shù)品格；而且，它使用了“寫字”的概念，更使之大打折扣。我們承認(rèn)梁啟超是第一位具有現(xiàn)代書法美學(xué)思想的人，但不能認(rèn)同《書法指導(dǎo)》即是現(xiàn)代書法美學(xué)研究“專論”。憑著梁啟超的學(xué)養(yǎng)，他應(yīng)該能夠?qū)ㄋ囆g(shù)進(jìn)行更深入的研究，但他沒做下去，他有更多的政治理想和學(xué)術(shù)抱負(fù)。

　　類似的情況還表現(xiàn)在蔡元培等民國初期文化名人身上。蔡元培以著名教育家的身份提出了“以美育代宗教”的口號，他在許多場合把書法與繪畫相提并論，呼吁成立“書法專科”，希望把書法作為“美育”的工具。但是，蔡元培等人，仍然沒有能夠給書法提供出更系統(tǒng)縝密的美學(xué)理解。其中，致力于中西文化比較研究的林語堂，在《吾國與吾民》一書中，倒是興致勃勃地談了一段“中國書法”。他認(rèn)為書法“齊備了全部審美觀念的條件，吾們可以認(rèn)作中國人審美的基礎(chǔ)意識”；書法“代表了所謂性靈的原理”，“它表現(xiàn)生動的美，它具有生氣，同時也千變?nèi)f化無止境”。對書法藝術(shù)的文化價值給予了高度肯定。只可惜，這本書是林語堂身在海外時向西方人介紹中國文化，為適應(yīng)讀者而沒有對書法的實(shí)質(zhì)內(nèi)容展開敘述，從而顯出泛泛而談；而且，這本書當(dāng)時是用英文寫作、在國外出版的，直到后來才被翻譯過來。

　　另一位僑居英國的蔣彝曾在倫敦舉辦中國書法講座，1938年據(jù)講稿整理出英文版的《中國書法—美學(xué)與技藝方面的介紹》。他提出書法是中國藝術(shù)的“最高級形式”，它構(gòu)成了中國藝術(shù)“最基本的因素”，“是民族精神最基本的藝術(shù)表現(xiàn)形式”，“如果沒有欣賞書法的知識就不可能真正理解中國的美學(xué)”。他特別對中國書法的線條、結(jié)構(gòu)所展示的“抽象美”給予了極高的贊賞。而多種版本的書法理論史著述上沒有提及蔣彝，無疑與他創(chuàng)作此書時已僑居海外有關(guān)。這本書直到二十世紀(jì)八十年代中期才被翻譯介紹到國內(nèi)。

　　朱光潛是中國的現(xiàn)代美學(xué)泰斗，以他的眼光對書法藝術(shù)進(jìn)行審美觀察，對于書法現(xiàn)代美學(xué)思想的構(gòu)建無疑是幸運(yùn)的。他曾經(jīng)在《“子非魚安知魚之樂”——宇宙的人情化》中，提到書法“可以表現(xiàn)性格和情趣，……字也可以說是抒情的，不但是抒情的，而且可以引起移情作用的”。這些論點(diǎn)，把西方現(xiàn)代美學(xué)觀念直接引進(jìn)到書法這門古老藝術(shù)的欣賞上，在書法藝術(shù)的大家閨秀氣質(zhì)中又注進(jìn)了現(xiàn)代美學(xué)的高貴品質(zhì)。但我們說，朱光潛的片言只語，只是一個美學(xué)家對書法藝術(shù)的偶爾光顧。

　　與鄧以蟄并稱“南宗北鄧”的宗白華，在三、四十年代發(fā)表的許多美學(xué)論文中提到書法，尤其是在幾篇重要的繪畫理論文章中，都以書法作為繪畫的比較對象加以考察探討。但是，他的書法美學(xué)專論《中國書法里的美學(xué)思想》卻是遲至1962年才撰寫的，而且，我們可以看到，在這篇文章中他對鄧以蟄崇敬有加，對《書法之欣賞》贊賞不已；文章的許多內(nèi)容乃至文章的結(jié)構(gòu)，都受到了《書法之欣賞》的影響。后來，宗白華在為《鄧以蟄美術(shù)文集》所作的序言中談到，“他寫的文章，把西洋的科學(xué)精神和中國的傳統(tǒng)結(jié)合起來，分析問題很細(xì)致。因為他精于中國書畫的鑒賞，所以他的那些論到中國書法、繪畫的文章，深得中國藝術(shù)的真諦，曾使我受到不少教益”。

　　鄧以蟄的《書法之欣賞》，最初發(fā)表于民國二十六年即1937年，鄧以蟄在文章的緒論部分中，設(shè)計“逐一討論”“書體”(書體的發(fā)展變革)、“書法”(書法形式的美感)、“書意”(書法的性情表現(xiàn))、“書風(fēng)”(書家風(fēng)格)四個部分，可以想見這是一篇涉獵廣泛雄辯滔滔的書法美學(xué)論文。或許是因為抗戰(zhàn)的爆發(fā)打斷了鄧以蟄的思路，這篇文章雖然僅完成了前兩部分(這兩部分曾經(jīng)修訂合并收入先生在北京中國大學(xué)任教時的講義中)，便擱下再沒去續(xù)寫完成。這讓我們感到惋惜。但就在這前兩部分里，鄧以蟄已傳達(dá)出許多獨(dú)到的現(xiàn)代美學(xué)見解，足以奠定其在現(xiàn)代書法美學(xué)史上的地位。

　　注 釋：

　　(1)(6)王俊《書法意境的現(xiàn)代關(guān)注——鄧以蟄＜書法之欣賞>》，陳振濂主編《近現(xiàn)代書法研究》，安徽美術(shù)出版社，1997年出版，208—216頁。

　　(2)鄧以蟄《書法之欣賞》，劉綱紀(jì)編《鄧以蟄美術(shù)文集》人民美術(shù)出版社1993年出版，50—73頁。本文所引鄧以蟄先生文章未注出處者，均引自此文。

　　(3)劉綱紀(jì)《鄧以蟄美術(shù)文集·編后記》，劉綱紀(jì)編《鄧以蟄美術(shù)文集》，人民美術(shù)出版社1993年出版，256頁。

　　(4)安徽教育出版社編《鄧以蟄全集》“出版說明”，安徽教育出版社1998年出版，目錄前無頁碼。

　　(5)滕固《教育部第二次全國美術(shù)展覽會專刊·編輯弁言》，轉(zhuǎn)引自安徽教育出版社編《鄧以蟄全集》“附錄”劉綱紀(jì)編《鄧以蟄先生生平著述簡表》，安徽教育出版社1998年出版，481頁。

　　(7)(15)梁啟超《書法指導(dǎo)》，《飲冰室全集》卷一〇二，轉(zhuǎn)引自北京大學(xué)哲學(xué)美學(xué)教研室編《中國美學(xué)史資料選編》(下)，中華書局1981年出版，412—415頁。

　　(8)北京大學(xué)“文藝美學(xué)叢書”編輯委員會編《蔡元培美學(xué)文選》，北京大學(xué)出版社1983年出版。53頁、77頁、160頁。

　　(9)林語堂《吾國與吾民》第八章“藝術(shù)家生活”第二節(jié)“中國書法”，鄭陀譯本，萬平近編《林語堂論中西文化》，上海社會科學(xué)院出版社1989年出版，239—246頁。

　　(10)蔣彝《中國書法》，白謙慎、葛鴻楨等譯，上海書畫出版社1986年出版，1頁、99—111頁。

　　(11)朱光潛《〈談美〉：“子非魚安知魚之樂”——宇宙的人情化》，安徽教育出版社編《朱光潛全集》，安徽教育出版社1987年出版，第二卷23頁。

　　(12)宗白華《中國書法里的美學(xué)思想》，安徽教育出版社編《宗白華全集》，安徽教育出版社1994年出版，第三卷401—426頁。

　　(13)宗白華《鄧以蟄美術(shù)文集·序》,劉綱紀(jì)編《鄧以蟄美術(shù)文集》，人民美術(shù)出版社1993年出版，目錄前無頁碼。

　　(14)《鄧以蟄美術(shù)文集》中只介紹了《書法之欣賞》“書體篇”的最初發(fā)表時間為1937年4月，北京大學(xué)“文藝美學(xué)叢書”編委會編輯的《美學(xué)向?qū)А分懈∈嫛段覈F(xiàn)代美學(xué)論文要目》把《書法之欣賞》列為1937年出版。可能此文的成文時間尚在此之前，這里姑依成說暫定為1937年。