為傳承弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進滬皖兩地美術(shù)界學術(shù)交流，提升新海派、新徽派中國畫當代學術(shù)高度，擴大新海派、新徽派中國畫藝術(shù)影響力，由上海市美協(xié)和安徽省美協(xié)共同策劃舉辦“新海派·新徽派中國畫名家邀請展”。這是滬皖兩地美術(shù)界聯(lián)袂主辦的高端學術(shù)交流展示，也是海派徽派藝術(shù)情緣的又一生動見證，也是兩地藝術(shù)家再續(xù)海派徽派之高風雅韻的又一自覺踐行。它因此牽動了兩地畫壇藝術(shù)家們的情思、回想與憧憬。

　　海派和徽派的藝術(shù)情緣源遠流長，令人回想遐思，回味不盡。

　　近代上海是我國最大的商業(yè)都會，也是國內(nèi)畫家聚集最多的地方。據(jù)楊逸《海上墨林》和張銘珂《寒松閣談藝瑣錄》等書記載，當時集中在上海的畫家計約600多人，其中有許多名畫家，被社會廣為傳頌。近代上海由于經(jīng)濟繁榮，藝術(shù)氣氛活躍，書畫方面也形成國內(nèi)最大的市場。因此國內(nèi)各種繪畫流派都匯集在上海，當時上海的畫壇，可謂派別紛呈，群星閃耀。我們今天所講的“海上畫派”(海派)，實際上是當時“海納百川而孕育之”，而浙江、蘇州、揚州、安徽四個地區(qū)的畫風、畫人，是匯入海上畫派的主要潮流，其中安徽畫人之地位作用堪稱舉足輕重。

　　毗鄰江浙、距滬并不遙遠的安徽，特別是皖南，境內(nèi)多奇山秀水，傳統(tǒng)文化十分深厚。僅明清代以來，就涌現(xiàn)了以戴震為代表的經(jīng)學皖派，以姚鼐為代表的桐城文派，以及晚近的經(jīng)學大師章太炎。安徽在書畫藝術(shù)上更是人才濟濟，這里有彪炳史冊、聞名中外的新安畫派、黃山畫派，畫派中漸江、戴本孝、程邃、查士標、石濤、梅清等，皆為清初畫壇極有影響的繪畫大師。此外，尚有著名畫家丁云鵬、蕭云從，皆系極具特色的重要畫家。在書法方面，皖人鄧石如開一代碑學書風，是中國書法史上里程碑式的書法大師；皖人包世臣是著名書法家、杰出的書法理論家，《藝舟雙楫》被書林看成經(jīng)典著作；以何震、程邃、黃士陵為代表的徽派篆刻藝術(shù)，在中國印壇獨樹一幟而影響深遠。

　　徽派畫家多外向型，往往成熟于當?shù)兀缓笤傧蛲獾貪B透。這與徽商崛起、“無徽不成商”有關(guān)。安徽畫家為謀求發(fā)展，也隨徽商奔赴各地。明代中葉，他們主要目的地是鄰近的揚州。跟隨徽商而來揚州的安徽文人畫家很多，約占當時各地來揚的一半。“揚州八怪”中的汪士慎、羅聘、李葂皆為皖人。到了晚清民國年間，由于揚州經(jīng)濟蕭條，安徽書畫家便轉(zhuǎn)向新興繁榮的上海。較早來上海的畫家當屬虛谷，《海上墨林》說他“籍本新安，家于廣陵”，虛谷祖籍徽州歙縣，以“紫陽山民”自詡，曾到九華山當過和尚，成為海上畫派風格獨特的花鳥畫大師。他晚年一直生活在商業(yè)鼎盛的上海，并一直以賣畫為生。先后來上海的安徽著名書畫家有：書家張祖翼，畫家胡覺之、胡璋、胡琪父子、程璋、王蕃以及江煜、蔣笑山、汪亞塵等。他們其中有的人如程璋，早年受新安畫派影響，后來成為海上畫派的重要成員。

　　現(xiàn)代著名山水畫大師黃賓虹，祖籍安徽歙縣，生于浙江金華，后又移家安徽。賓虹大師盡傳新安畫派、黃山畫派之神髓，又受海上畫派之影響，自創(chuàng)一家，獨樹一幟。民國年間，他的藝術(shù)活動主要往來于上海、安徽之間。他和傅雷先生結(jié)下深厚友誼，在他最困難時期，受到傅雷無私幫助。他和海派名家吳昌碩、王一亭、趙云壑、張聿光、王夢白、呂鳳子、鄭昶、吳茀之、劉海粟等人也多有交誼。黃賓虹是溝通海派與徽派的關(guān)鍵人物。約在“五四”前后，黃賓虹、汪采白等畫家又重舉新安畫派藝旗，使新安派后學一時蜂起。黃賓虹有關(guān)新安畫派、黃山畫派的一些重要著述，大多是在上海寫成和發(fā)表的。他在上海發(fā)表了《梅花古衲傳》(1909年)《古畫微·三高僧之逸筆》(1925年)《黃山畫苑錄》(1926年)《黃山畫苑論略》(1929年)《新安派論略》(1935年)《籀廬畫談》(中有專論“垢道人之交游”“戴鷹阿之高誼”“石溪之畫禪”“蕭云從之畫品”“僧漸江之高行”等，1929年)，又在北平發(fā)表了《黃山丹青志》(1939年)《漸江大師事跡軼聞》(1940年)《石溪石濤畫說附釋石溪事跡匯編》(1940年)《垢道人軼事附垢道人遺著》(1943年)，此外，他還有大量的涉及新安派和黃山派的畫跋、畫評、畫論、畫語錄行世。正是通過黃賓虹這個中介，海派畫家們才真正了解和認識了新安畫派、黃山畫派。因此，著名的新安畫派研究專家汪世清先生說：“賓虹老不僅傳承弘揚新安畫派應居首功，而且在溝通新安畫派與海上畫派方面亦功不可沒。”

　　新中國成立以后，海派與徽派更是情緣不斷。1959年，賴少其從上海調(diào)往安徽任省委宣傳部副部長，兼省文聯(lián)主席、黨組書記。在黃賓虹的影響下，賴少其傳承弘揚新安畫派的優(yōu)秀傳統(tǒng)，1960年代成為“新徽派版畫”的領(lǐng)軍人物，1980年代成為“新徽派山水畫”的最重要開拓者。賴少其帶來了海派所特有的開放精神、自由大氣的審美風格、雅俗共賞的藝術(shù)趣味，這對徽派藝術(shù)的發(fā)展是一種滋養(yǎng)。上世紀50年代，賴少其曾擔任上海文藝界主要領(lǐng)導，并負責組建“上海中國畫院”。他與黃賓虹、傅抱石、潘天壽、劉海粟、唐云、賀天健、吳湖帆、林風眠、關(guān)良、陳煙橋、王個簃等著名畫家結(jié)下誠摯友誼。賴少其來安徽主持省文聯(lián)工作后，安徽美術(shù)事業(yè)得到上海畫界傾力支持與幫助，兩地美術(shù)界交往亦較頻繁。1980年12月，由上海市美協(xié)和安徽省美協(xié)主辦，在上海美術(shù)館舉行《賴少其書畫展》，陳國棟、汪道涵、夏征農(nóng)、陳沂、楊帆、劉海粟、唐云、王個簃、曹簡樓等參加。賴少其曾多次邀請上海畫家到黃山、徽州采風交流，他親自安排接待和寫生創(chuàng)作。劉海粟曾經(jīng)十上黃山，創(chuàng)作了諸多足以傳世的黃山畫精品杰作，1988年9月在上海美術(shù)館舉辦《劉海粟十上黃山畫展》，時任上海市委書記的江澤民親自為畫展作序并到場祝賀。劉海粟有一方印：“黃山是我?guī)煟沂屈S山友”。他曾對媒體說：“我平生十上黃山，可以說黃山是我的第二故鄉(xiāng)。除了自然風景，還有徽州文化，還有安徽朋友，都讓我覺得親切，有一種家園感。”正是通過賴少其和劉海粟，安徽和上海兩地畫家加強了交流，增進了友誼，促進了海派徽派藝術(shù)共進。

　　安徽現(xiàn)代畫壇的多位名家都與海派有不解之緣。開創(chuàng)安徽“江淮大寫意”畫風的蕭龍士(1889-1990)，出生于國畫之鄉(xiāng)安徽蕭縣，自少年受到徐淮地區(qū)“龍城畫派”影響。蕭龍士三十五歲時(1923年)，經(jīng)李可染介紹，入劉海粟先生創(chuàng)辦的上海美術(shù)專門學校，于滬就學期間，除受教于李健、諸聞韻、潘天壽、汪聲遠、許醉侯諸先生外，還由諸聞韻引薦拜吳昌碩為師，從而接受了正宗海派美術(shù)教育的培養(yǎng)與熏陶。蕭龍士六十二歲時(1950年)，又由許麟廬辦家宴，徐悲鴻、李可染、李苦禪作陪，正式拜齊白石為師，執(zhí)弟子禮。蕭龍士平生傳承和拓展了吳昌碩、齊白石的花鳥寫意畫風，至晚年創(chuàng)“江淮大寫意”風格。他特別注重筆墨的使用，情感的抒發(fā)，生動活潑，雅俗共賞，由此不難見出海派對他的深刻影響。蕭龍士生前一直保持著與上海畫家們的友誼往來，他八十六歲時(1974年春)，還偕學生鄭正、薛志耘、傅強等去上海拜會了著名畫家王個移、來楚生、唐云、朱屺瞻、黃幻吾、曹簡樓等。對蕭龍士的畫品人品，海派畫家們多有稱贊，如劉海粟說“比其人其畫，為花中蘭蕙，有古君子之風，令人肅然起敬”。

　　對安徽美術(shù)事業(yè)有突出貢獻的美術(shù)教育家、著名畫家孔小瑜(1899-1984年)，出生于浙江慈溪，二十歲(1919年)開始職業(yè)畫家生涯，四十六歲(1945年)開始在上海中華文藝書畫社任教。在行余書畫社任教，與柳漁笙、鄭午昌、張聿光、吳青霞等9人組織“九九消寒會”，從事新國畫研究創(chuàng)作運動，對國畫運用色彩、明暗、透視等方面進行研究探索。這是他創(chuàng)作盛期，留下不少博古精品。孔小瑜五十六歲(1955年)，響應國家號召，作為專業(yè)人才支援安徽文化建設(shè)，來安徽創(chuàng)建并執(zhí)教于安徽藝術(shù)學校美術(shù)科。1960年，他和賴少其一起參加人民大會堂安徽廳的設(shè)計布置工作。孔小瑜來安徽工作后，安徽繪畫界、美術(shù)教育界與上海繪畫界、美術(shù)教育界的交流更頻繁、往來更密切。與山水畫創(chuàng)作相比，安徽的花鳥畫創(chuàng)作基礎(chǔ)相對薄弱，孔小瑜加盟后將花鳥畫創(chuàng)作提升到一個新高度，他當之無愧地成為安徽花鳥畫藝術(shù)發(fā)展的標志性人物。孔小瑜在安徽、浙江、上海都可謂是大家，特別是在安徽，受他影響的畫家，從上世紀六十年代到現(xiàn)在，無法計算，其中有的早已成為畫壇名家。

　　受到海派美術(shù)教育影響與熏陶的安徽繪畫名家還有光元鯤(1905-1974年)、童雪鴻(1909-1966年)。光元鯤1905年生于安徽桐城，1928年考入上海新華藝術(shù)專科學校，師從潘天壽、黃賓虹、張善孖先生，尤隨張善孖先生學習畫虎。在上海學習期間，深研任伯年的藝術(shù)觀念及繪畫技法，深得其“三昧”。抗日戰(zhàn)爭期間，得文化名流于右任、馮玉祥、張繼、潘天壽、陳樹人、邵力子、陳銘樞、洪蘭友、黃伯度、光明甫、吳曉樓等人的鼓勵與支持，先后在重慶、湖南、云南、江西、江蘇等地舉辦“百虎畫展”。大幅《百虎圖》被美國援華抗日將軍陳納德以重金購藏。于是他成了聞名遐邇的“中華一只虎”而享譽畫壇。童雪鴻1909年生于安徽巢湖，十七歲(1926年)考入上海美術(shù)專科學校，是當年劉海粟先生創(chuàng)辦美專時年齡最小的高材生。1929年畢業(yè)于上海新華藝術(shù)專科學校，此后四十多年一直從事美術(shù)教育和藝術(shù)創(chuàng)作。他擅長花鳥畫，深得海派真?zhèn)鳎髌犯挥袝須舛盅潘坠操p。他精于金石篆刻，在吸收浙皖兩派優(yōu)點基礎(chǔ)上，又參海派，承古開新，自成風格。金石大師鄧散木稱贊其作品“諸小印極精，工力深穩(wěn)，信足壓倒儕輩，不勝欽佩！”

　　安徽繪畫名家徐子鶴(1916-1999年)，也是溝通徽派和海派的重要人物。徐子鶴1916年生于文化名城蘇州。其父親徐樹銘為人物肖像、花卉畫家，師承任伯年高足徐小倉；并開設(shè)《竹石山房》古玩店亦畫亦商，時與吳門名流鄭大鶴、俞語霜、唐伯謙往來。受父親影響，徐子鶴自幼習畫，傾心海派名作。1938-1948年，數(shù)次在常熟、蘇州舉辦《徐子鶴畫展》《徐子鶴扇面畫展》，頗有影響。1946年，他年僅30歲便被聘為蘇州美術(shù)專科學校國畫系教授。他后來定居上海。1955年，安徽省政府高薪聘請徐子鶴在安徽省博物館主持古書畫征集、鑒定工作，同邀的專家還有陸儼少、宋文治、孔小瑜。1956年，他被正式分配到安徽省博物館工作，開始了他蟄居皖江，孜孜矻矻20余年書畫鑒定和藝術(shù)創(chuàng)作生涯。他與賴少其、陸儼少、謝稚柳、陳佩秋、唐云、徐邦達、朱屺瞻、程十發(fā)等友人交往頗多，與謝稚柳、陳佩秋更是關(guān)系密切，經(jīng)常交流切磋。1981年，徐子鶴為上海書畫出版社編寫《怎樣畫梅花》，啟功先生見其梅花嘆為：“墨痕濃淡影橫斜，綽約仙人在水涯，有目共知標格好，這般才是寫梅花。”1986年，上海博物館珍藏唐人孫位《高逸圖》破損殘缺，請徐子鶴修復接筆。完成后謝稚柳贊曰：“子鶴全補之，天衣無縫，使絕跡頓還舊觀。”1987年，上海朵云軒舉辦徐子鶴畫展。1989年10月30日上海《文匯報》發(fā)表鄭重《筆接千古現(xiàn)神韻——訪新黃山畫派畫家徐子鶴》。徐子鶴20余年數(shù)十次去黃山寫生，開辟了黃山畫藝術(shù)新境界，開創(chuàng)了徐氏云彩的烘染技法。邵洛羊先生撰文《徐子鶴山水美在境界》贊其：“攝取了黃山之神，窺透了黃山之魂，深稔了黃山之質(zhì)，熟悉了黃山之形”“喜其丘壑漸具自家格局”。正是通過徐子鶴，安徽畫壇更多地認知了海派藝術(shù)，而上海畫壇更多地了解了徽派藝術(shù)。

　　總之，海派徽派情緣源遠流長，敘述不盡。“新海派·新徽派中國畫名家邀請展”的舉辦，無疑會更增兩地畫壇傳統(tǒng)情誼，再推兩地畫藝持續(xù)精進。

　　這次邀請展，推出了安徽31位畫家70幅作品。其中特約安徽老一輩畫家畫作的有蕭龍士(1889-1990)、孔小瑜(1899-1984)、光元鯤(1905-1974)、張君逸(1905-1969)、王石岑(1914-1996)、賴少其(1915-2000)、徐子鶴(1916-1999)、張建中(1929-2013)、裴家同(1929-)、郭公達(1931-)。他們或傳承弘揚新安畫派優(yōu)秀傳統(tǒng)、借古開新而獨樹一幟，或吸收徽派海派藝術(shù)精髓、綜合創(chuàng)新而自成一家，或在山水畫花鳥畫某一方面勇于探索、終生精進而馳譽畫壇。他們承前啟后，繼往開來，為徽派繪畫藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展樹立了典范，確立了水準。參加邀請展的安徽山水畫家有朱修立、朱松發(fā)、葉森槐、張松、林存安、趙規(guī)劃、陸小和、張煜、謝宗君，人物畫家有王濤、王仁華、黃少華、方賢道、楊國新、凌曉星、范春曉，花鳥畫家有王守志、楊和平、徐若鴻、陳林、張此潛。這些畫家60幅佳作，大致可以反映安徽畫壇現(xiàn)狀，反映當下新徽派總體風貌。這些畫家畫作，重傳承卻不泥古，重創(chuàng)新但不逐俗，追求個性風格與自家面貌。他們有的已形成獨特風格，在省內(nèi)外畫壇卓有影響；有的正長途跋涉探索，表現(xiàn)出非同一般的實力與潛質(zhì)。他們或水墨、或青綠，或工筆、或?qū)懸猓只蚣婀懀换蜃纺焦棚L以借古開今，或中西融合而以西潤中。他們筆下的山水或渾厚華滋中見清靜幽遠，或樸拙蒼潤中顯古雅野逸，或奔放奇崛中寓瀟灑曠達之情趣。他們筆下的人物或奔放不羈、豪放自由，或高古絕俗、古樸典雅，或亦古亦今、寂靜絕俗、意味深邃。他們筆下的花鳥或意趣橫生、筆墨靈動、彌漫著書卷氣息，或形象鮮活、筆墨淋漓、洋溢著鮮明個性。他們有序傳承了新安畫派和黃山畫派之精髓，堅持“師古人兼師造化”(黃賓虹語)，借先賢筆墨寫胸中丘壑；堅持“筆墨當隨時代”(石濤語)，在抒寫時代生活中精進筆墨。他們的作品并非完美無缺，也許可商榷之處諸多。然而，其有序傳承，清醒拓新，不同流俗，著力追求中國畫的新技藝、新面貌、新語境，特別值得關(guān)注。

　　安徽具有得天獨厚的自然景觀，有馳譽中外的黃山、白岳、九華山和天柱山，有風光旖旎的淮河、長江、新安江和巢湖；安徽具有十分豐厚的文化積淀，形成了博大精深的徽州文化、淮河文化、皖江文化，孕育出彪炳千秋的老子、莊子、管子、淮南子和朱子(朱熹)，崛起過獨具風采的新安畫派、黃山畫派、龍城畫派和徽派版畫，孕育出永世流芳的漸江、石濤、梅清、程邃、蕭云從等繪畫大師。明清以降大家輩出，現(xiàn)代黃賓虹、賴少其再立豐碑。這些至今都滋養(yǎng)著、啟迪著、激勵著安徽畫壇畫家們自強不息，創(chuàng)新不怠，長足進步。新世紀以來，安徽畫家們凝聚在“新徽派”旗幟下，傳承弘揚新安畫派、黃山畫派的優(yōu)秀傳統(tǒng)，創(chuàng)作了諸多具有地域文化風采、具有時代生活氣息、具有鮮明個性風格的精品力作，為大眾喜愛，為畫壇矚目。這預示著新徽派繪畫的再度崛起與繁榮。

　　上世紀末本世紀初，安徽美術(shù)界提出要“關(guān)注時代生活，體現(xiàn)地域特色，弘揚徽派傳統(tǒng)，重鑄世紀輝煌”，實現(xiàn)“從老徽派到新徽派的歷史跨越”。此后，安徽美術(shù)界從熱鬧到沉靜，再到“清醒與堅守”中發(fā)展。安徽畫壇畫家們有著濃郁而清醒的歷史文化與地域文化意識，重傳統(tǒng)而不迷信，師古而不泥，法自然，尚文氣，拒流俗。對“老徽派”繪畫傳統(tǒng)，全面研習，擇優(yōu)汲取，批判繼承，推陳出新，可謂“有序傳承，清醒拓展”。

　　滬皖兩地美術(shù)界聯(lián)袂舉辦“新海派·新徽派中國畫名家邀請展”，是一個有意義的高端學術(shù)活動，其意義不僅僅在于集中展示兩地畫家的藝術(shù)成果，更在于檢視新海派、新徽派的總體風貌、風格特點和發(fā)展趨向，通過藝術(shù)與學術(shù)交流，總結(jié)和提煉新鮮經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)和克服短板不足，促進美學觀念的解放、藝術(shù)探索的深入和創(chuàng)作水平的提升。這對于安徽的畫家們來說，是一次交流與學習的極好機會。

　　我們相信，通過這次邀請展，定會使上海安徽兩地畫家們傳統(tǒng)情誼再結(jié)新緣，使當代新海派新徽派藝術(shù)再續(xù)高風雅韻。我們熱切期待著！

　　(本文為《新海派新徽派中國畫名家邀請展作品集》序言之一。作者陳祥明，安徽省美學學會會長，安徽省中國畫學會副主席。)